ما ورد في أخذ العوذة والرقية من القرآن الكريم

ذكر الميرزا النوري (طيّب الله مرقده) في (المستدرك) في باب (جواز أخذ العوذة و الرقية و النشرة، إذا كانت من القرآن، أو الذكر، أو مروية عنهم (عليهم السلام) دون غيرها من الأشياء المجهولة، و جواز تعليق التعويذ من القرآن، و الذكر، و الدعاء) جملة من الأحاديث المروية عن أهل بيت العصمة (عليهم السلام)، منها:
1 ـ عن الجعفريات: يرفعه إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه و آله):
(لا رقى إلاّ في ثلاث: في حية، أو عين، أو دم لا يرقأ).
2 ـ في طب الأئمة (عليهم السلام) بإسنادهما، عن ابن مسكان، عن الحلبي، قال:
سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن النشرة للمسحور، فقال: (ما كان أبي "عليه السلام" يرى بها بأساً).
3 ـ في دعائم الإسلام: عن رسول الله (صلّى الله عليه و آله) أنه:
نهى عن الرقى بغير كتاب الله عزّ و جل، (و ما يعرف من ذكره) .
و قال: إنّ هذه الرقى، مما أخذه سليمان بن داود، عن الجنّ و الهوام.
4 ـ و قال جعفر بن محمّد (عليهما السلام):
(و لا بأس بتعليق ما كان من القرآن).