لماذا لم يذكر ( اليوم ) في القرآن في مقابل الليل و إنّما ذكر النهار في مقابله ؟

الجواب:
لأن إطلاق ( اليوم ) ـ و المراد به هو الوقت ـ على الزمان الذي لا ظلام فيه هو بالطبع إطلاق شائع ، و لكن ليس بحسب ذاته و مقوماته فهو غير محدود بحدّ معين بل هو بالنسبة إلى هذا العالم الذي نحن فيه المقدّر فيه الليل و النهار لأجل دوران الكرة الأرضية لا بالنسبة إلى جميع العوالم .
و ممّا يدلّ على عدم التحديد فيه قوله تعالى: "وإن يوماً عند ربك كالف سنة مما تعدون" ، و قوله تعالى : " خلق السّموات و الأرض في ستة أيام " ، و قوله تعالى : " فقضاهنّ سبع سموات في يومين " ؛ بناءاً على أن اليوم المعهود لدينا إنّما حدث بعد خلق السّموات و الأرض و لا وجه لأخذ الحدّ الخاصّ الحاصل من خصوصيّات عالم معيّن في معنى الكلمة الذي هو عام و شامل لجميع العوالم إلاّ إذا كانت هناك قرائن معتبرة خارجيّة تدلّ على خصوصيّة معيّنة و حدّ خاصّ .
مواهب الرحمن / عبد الأعلى السبزواري : ج ! ص 32 ـ 33 / بتصرف .