ما المراد بالمغضوب عليهم، و المراد بالضالين؟

الجواب:
قوله تعالى : (غير المغضوب عليهم و لا الضالين)
1 ـ قيل: أراد ب‍ ( المغضوب عليهم ) اليهود عند جميع المفسرين ، الخاص والعام . ويدل عليه قوله تعالى : ( من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير ) وهؤلاء هم اليهود بدلالة قوله تعالى : ( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) .
وأراد ب‍ ( الضالين ) : النصارى بدلالة قوله تعالى : ( ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ) .
وقال الحسن البصري : إن الله تعالى لم يبرئ اليهود من الضلالة بإضافة الغضب إلى اليهود ، بل كل واحدة من الطائفتين مغضوب عليهم ، وهم ضالون ، إلا أن الله تعالى يخص كل فريق بسمة يعرف بها ، ويميز بينه وبين غيره بها ، وإن كانوا مشتركين في صفات كثيرة .
السيد باقر الكيشوان: و هذا القول مختار الطوسي في التبيان ، و السيوطي في مفحماته.
2 ـ وقيل : المراد ب‍ ( المغضوب عليهم ) ، و ( الضالين ) جميع الكفار ، وإنما ذكروا بالصفتين لاختلاف الفائدتين.
3 ـ و قيل: (المغضوب عليهم): النصّاب، و (الضالين): اليهود و النصارى، و هو المروي عن أبي عبد الله عليه السلام.
4 ـ و قيل: (المغضوب عليهم):النصّاب، و (الضالين): الشكاك، و الذين لا يعرفون الإمام، عن أبي عبد الله عليه السلام أيضاً.
السيد باقر الكيشوان: و كلا القولين الأخيرين ذكرهما علي بن إبراهيم في تفسيره.


ــــــــــ
التبيان/ الطوسي: ج 1 ص 45.
مفحمات الأقران: ص 23. قال: الأول: اليهود، و الثاني: النصارى، كما أخرجه أحمد، و ابن حبان، و الترمذي من حديث عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه ]و آله[ و سلم: "إن المغضوب عليهم هم اليهود، و إن الضالين، هم النصارى". و أخرجه ابن مردويه من حديث أبي ذر. قال ابن أبي حاتم: و لا أعلم فيه خلافا بين المفسرين.
مجمع البيان/ الطبرسي: ج 1 ص 70 ـ 71.
تفسير القمي: ج 1 ص 29.