ما الفرق بين الحمد و الشكر و الحمد و المدح؟

الجواب:
الحمد : هو الثناء باللسان على الجميل ، سواء تعلق بالفضائل كالعلم ، أم بالفواضل كالبر . والشكر : فعل ينبئ عن تعظيم المنعم لأجل النعمة ، سواء أكان نعتا باللسان ، أو اعتقادا ، أو محبة بالجنان ، أو عملا وخدمة بالأركان . وقد جمعها الشاعر في قوله: أفادتكم النعماء مني ثلاثة * يدي ولساني والضمير المحجب فالحمد أعم مطلقا ، لأنه يعم النعمة وغيرها ، وأخص موردا إذ هو باللسان فقط ، والشكر بالعكس ، إذ متعلقه النعمة فقط ، ومورده اللسان وغيره . فبينهما عموم وخصوص من وجه ، فهما يتصادقان في الثناء باللسان على الاحسان ، ويتفارقان في صدق الحمد فقط على النعت بالعلم مثلا ، وصدق الشكر فقط على المحبة بالجنان ، لأجل الاحسان .
و بمعنى آخر: الشكر هو الاعتراف بنعمة المنعم مع ضرب من التعظيم والحمد هو ذكر صفات الكمال للمدوح والحمد والمدح أخوان وبين الحمد والشكر عموم و خصوص من وجه لأن الحمد لا يكون إلا باللسان والشكر قد يكون بالقول وقد يكون بالعمل فيكون الشكر أعم من الحمد بهذا الوجه والحمد قد يكون على نعمة وقد يكون على غير نعمة وأما الشكر فلا يكون إلا على نعمة فيكون الحمد أعم من الشكر بهذا الوجه .
ولكل من الحمد والشكر معنيان لغوي وعرفي ، فالحمد لغة : هو الثناء باللسان على الجميل ، سواء تعلق بالفضائل أو بالفواضل . وعرفا : فعل ينبئ عن تعظيم المنعم على النعمة باللسان أو الجنان أو الأركان . والشكر لغة : فعل ينبئ عن تعظيم المنعم بسبب الإنعام من اللسان أو الجنان أو الأركان . وعرفا : صرف العبد جميع ما أنعم الله عليه من السمع والبصر وغيرهما إلى ما خلقه الله لأجله ، فبين الحمد اللغوي والحمد العرفي عموم وخصوص من وجه ، كما أن بين الحمد اللغوي والشكر اللغوي أيضا كذلك . وبين الحمد العرفي والشكر العرفي عموم وخصوص مطلقا ، كما أن بين الشكر اللغوي والشكر العرفي أيضا كذلك . وبين الشكر العرفي والحمد اللغوي عموم وخصوص من وجه . ولا فرق بين الشكر اللغوي والحمد العرفي ، ثم الحمد والشكر وإن كانا من فعل العبد ، لكن التوفيق لهما والإقدار عليهما من فعله سبحانه.
وأما الفرق بين الحمد والمدح فمن وجوه :
1 ـ منها : أن المدح للحي ولغير الحي كاللؤلؤ واليواقيت الثمينة . والحمد للحي فقط .
2 ـ ومنها : أن المدح قد يكون قبل الاحسان وقد يكون بعده ، والحمد إنما يكون بعد الاحسان .
3 ـ ومنها : أن المدح قد يكون منهيا عنه . قال - صلى الله عليه وآله - "احثوا التراب على وجوه المداحين". والحمد مأمور به مطلقا . قال صلى الله عليه وآله : " من لم يحمد الناس لم يحمد الله " ؟
4 ـ ومنها: أن المدح عبارة عن القول الدال على أنه مختص بنوع من أنواع الفضائل باختياره ، وبغير اختياره. والحمد قول دال على أنه مختص بفضيلة من الفضائل معينة وهي فضيلة الانعام إليك ، وإلى غيرك ، ولابد أن يكون على جهة التفضيل لا على التهكم والاستهزاء . ومنها أن الحمد نقيضه الذم ، ولهذا قيل : " الشعير يؤكل ويذم " . والمدح نقيضه الهجاء . هذا والزمخشري لم يفرق بينهما . قال في الكشاف: " الحمد والمدح أخوان " . بمعنى واحد . ( اللغات ) .
(ثم) أن الحمد لا يكون إلا على إحسان والله حامد لنفسه على إحسانه إلى خلقه فالحمد مضمن بالفعل ، والمدح يكون بالفعل والصفة وذلك مثل أن يمدح الرجل باحسانه إلى نفسه وإلى غيره وان يمدحه بحسن وجهه وطول قامته ويمدحه بصفات التعظيم من نحو قادر وعالم وحكيم ولا يجوز أن يحمده على ذلك وإنما يحمده على إحسان يقع منه فقط .
يضاح الفوائد/ ابن العلامة: ج 1 ص 5.
رياض السالكين/ السيد علي خان المدني: ج 2 ص 238 ـ 239.
الفروق اللغوية/ العسكري: ص 201 ـ 203.