حديث جنود العقل و الجهل

عن سماعة بن مهران ، قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وعنده عدة من مواليه فجرى ذكر العقل والجهل فقال عليه السلام : اعرفوا العقل وجنده واعرفوا الجهل وجنده تهتدوا ، قال سماعة : فقلت : جعلت فداك لا نعرف إلا ما عرفتنا ، فقال أبو - عبد الله عليه السلام : إن الله خلق العقل وهو أول خلق خلقه من الروحانيين عن يمين العرش من نوره ، فقال له : " أدبر " فأدبر ، ثم قال له : " أقبل " فأقبل ، فقال الله عزوجل له : " خلقتك خلقا عظيما وأكرمتك على جميع خلقي " ، قال : ثم خلق الجهل من البحر الاجاج الظلماني فقال له : " أدبر " فأدبر ثم قال له : " أقبل " فلم يقبل ، فقال الله له : " أستكبرت " ؟ فلعنه ، ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما رأى الجهل ما أكرم الله به العقل وما أعطاه أضمر له العداوة فقال الجهل : يا رب هذا خلق مثلي ، خلقته وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به ، فأعطني من الجند مثل ما أعطيته ، فقال : نعم ، فان عصيت بعد ذلك أخرجتك وجندك من رحمتي ، قال : قد رضيت ، فأعطاه خمسة وسبعين جندا فكان مما أعطى الله العقل من الخمسة والسبعين الجند الخير ، وهو وزير العقل ، وجعل ضده الشر ، وهو وزير الجهل ، والايمان ،
وضده الكفر ، والتصديق ، وضده الجحود ، والرجاء ، وضده القنوط ، والعدل ، وضده الجور ، والرضى ، وضده السخط ، والشكر ، وضده الكفران ، والطمع ، وضده الياس ، والتوكل ، وضده الحرص ، والرأفة ، وضدها العزة ، والرحمة ، وضدها الغضب ، والعلم ، وضده الجهل ، والفهم ، وضده الحمق ، والعفة ، وضدها الهتك ، والزهد ، وضده الرغبة ، والرفق ، وضده الخرق ، والرهبة ، وضده الجراءة ، والتواضع ، وضده التكبر ، والتؤدة ، وضده التسرع ، والحلم ، وضده السفه ، والصمت ، وضده الهذر ، والاستسلام ، وضده الاستكبار ، والتسليم ، وضده التجبر والعفو ، وضده الحقد ، والرقة ، وضدها الشقوة ، واليقين ، وضده الشك ، والصبر ، و ضده الجزع ، والصفح ، وضده الانتقام ، والغنى ، وضده الفقر ، والتفكر ، وضده السهو ، والحفظ ، وضده النسيان ، والتعطف ، وضده القطيعة ، والقنوع ، وضده الحرص ، والمواساة ، وضدها المنع ، والمودة ، وضدها العداوة ، والوفاء ، وضده الغدر ، والطاعة ، وضدها المعصية ، والخضوع ، وضده التطاول ، والسلامة ، وضدها البلاء ، والحب ، وضده البغض ، والصدق ، وضده الكذب ، والحق ، وضده الباطل ، والامانة ، وضدها الخيانة ، والاخلاص ، وضده الشوب ، والشهامة ، وضدها البلادة ، والفهم ، وضده الغباوة ، والمعرفة ، وضدها الانكار ، والمداراة ، وضدها المكاشفة ، وسلامة الغيب ، وضدها المماكرة ، والكتمان ، وضده الافشاء ، والصلوة ، وضدها الاضاعة والصوم ، وضده الافطار ، والجهاد ، وضده النكول ، والحج ، وضده نبذ الميثاق ، وصون الحديث ، وضده النميمة ، وبر الوالدين ، وضده العقوق ، والحقيقة ، وضدها الرياء ، والمعروف ، وضده المنكر ، والستر ، وضده التبرج ، والتقية ، وضدها الاذاعة ، والانصاف ، وضده الحمية والتهيئة ، وضدها البغى ، والنظافة ، وضدها القذارة ، والحياء ، وضده الخلع ، والقصد ، وضده العدوان ، والراحة ، وضدها التعب ، والسهولة ، وضدها الصعوبة ، والبركة ، وضدها المحق ، والعافية ، وضدها البلاء ، والقوام ، وضدها المكاثرة ، والحكمة ، وضدها الهوى ، والوقار ، وضده الخفة ، والسعادة ، وضدها الشقاوة ، والتوبة ، وضدها الاصرار ، والاستغفار ، وضده الاغترار ، والمحافظة ، وضدها التهاون ، والدعاء ، وضده الاستنكاف ، والنشاط ، وضده الكسل ، والفرح ، وضده الحزن ، والالفة ، وضدها العصبية ، والسخاء ، وضده البخل ، ولا تكمل هذه الخصال كلها من أجناد العقل إلا في نبي أو وصي نبي ، أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان وأما سائر ذلك من موالينا فان أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل ويتقى من الجهل ، فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الانبياء والاوصياء وإنما يدرك الفوز بمعرفة العقل وجنوده ، وبمجانبة الجهل وجنوده ، وفقنا الله وإياكم لطاعته ومرضاته. (المحاسن/ البرقي: ج 1 ص 196 ـ 198).